你知道你为什么不幸福吗?那是因为有偷去幸福的贼!
(一) 虚伪
虚伪的因，必得幻灭的果。有些人活得很虚伪，他见了你，满脸笑容，但却只是皮笑肉不笑，面笑心不笑，明明心里很恨你，却是满脸堆欢、曲意奉承，这就是虚伪。人生已经如梦幻泡影般地不真实了，他再给加上一点虚伪，这样的人只有活在虚假之中、活在卖不掉票的表演当中，他不但不幸福，而且很可怜。
(二) 愚迷
就是愚昧加迷信，愚迷的人善恶不分、是非不明，也弄不清楚正邪，这样的人怎么会幸福呢?先说迷信吧!很多人去拜拜，求佛祖保佑，老实告诉各位，除非你具备了这个条件，种了善因，否则不管是上帝或佛祖，他都不会保佑你、不会给你特权的。
过去大家乐盛行的时候，很多菩萨、神像都倒了楣，怎么说呢?大家一窝蜂地去求明牌，结果有些并不灵，为了泄忿，就把菩萨像的耳朵削了、把神像的手砍了出气，这菩萨不是倒了楣吗?他又没招谁惹谁，这叫做迷信。
人不种因只求果，不耕耘只求收获，不付出只要获得，这完全不合乎宇宙法则。
大宇宙的主宰，我们不论叫他上帝也好，叫他佛祖也好，他是依循因果律的。人不要迷信，不要不种善因，只求神佛保佑;佛不是特权、不是霸道，佛是讲“因果法则”的。所以你具备了幸福的条件，不信佛，你也会幸福;不过不信佛，你也就找不到幸福的条件，真正幸福的条件就是佛法。佛说的“成佛的方法”，不是所谓真理，宇宙当中没有什么东西叫做真理，都只是一种方法。所以我们刚才讲了半天，也不是在讲真理，顶多只是方法而已。
其次讲到愚昧，愚昧就是罪恶，愚昧就是无明。佛经上说的“无始无明”，就是愚昧。人从生下来就做错事，如果说人生的过程是探索的过程，这是正确的。因为人一生下来就不知道什么是对、什么是错，他只能慢慢地探索，尽管人类的历史有几千年，但他还在探索，还摆脱不掉愚昧。
愚昧为什么是罪恶呢?记得多年前，我住的村子发生一件事，台风过去了之后，有位妈妈看到地上掉了一根高压线，就跟她的小孩讲：“把这根电线捡回来，可以晒衣服。”结果小孩一捡，触了电，死掉了。这妈妈一看孩子触电了，赶紧跑去拉，结果也死掉了。可见愚昧是可以杀人的。
还有一个老太太，七、八十岁了，一天到晚埋怨儿子说：“不孝有三，无后为大。”她的儿子是将军，五十多岁，媳妇是教授，四十多岁，一直没有生儿子。那是三十几年前，医学还没有那么发达，老太太到处烧香拜拜求孙子，结果媳妇怀孕生产了，一家人充满了喜悦。孙子养到两岁时，却得病死掉了。老太太天天骂他儿媳妇，为了上班赚钱，牺牲了孙子，儿媳妇也只能忍气吞声，家里的保姆忍不住说：“老太太!你不要骂你媳妇了，你自己负点责任吧!医院里说你孙子的病是你传染的，说你有肺病，你天天嚼饼干喂孙子……”，结果老太太到医院里去问，孙子的确被她传染了肺病，病发身亡。老太太回到家就上吊死了，因为受不了惭愧、懊恼、难过的折磨。是不是老太太杀了自己的孙子?不是!是愚昧断送了全家的希望和可爱的幼儿。所以人不可以愚昧。
现在一些落后的部落里还有吃人族，这是愚昧;还有人见天不下雨就拜拜，这也是愚昧、迷信。
我在军中时，有个战士休完假回来，把眼睛给弄瞎了。原来是他害眼病，他妈妈帮他去求了一点香灰，往眼睛里洒，眼睛就看不见了。他妈妈的确是一番好心，过去他妈妈得胃病，吃了香灰，的确是好了;好得还很科学，为什么呢?因为他妈妈是胃酸过多，香灰是碱性的，吃了两次就好了。但是她不知道，这个眼睛是不能放香灰的!结果医院给他治疗，用眼角膜移植，还救回来一个眼睛。
所以说愚昧与迷信最足以破坏幸福，我们想追求幸福，就要摆脱愚昧、摆脱迷信。如果你照着佛经上说的去做，你不得善果，那是不可能的;但是你一定要如说而行，而不是磕头拜拜;磕头拜拜是没有用的，要照着佛说的去做。
(三) 吝啬
吝啬就是小气、刻薄，刻薄成家。自己有很多钱，死的时候一毛钱也带不走。做人不要太吝啬，该花的钱要花，对大家有益的钱要花，无谓的浪费，例如大拜拜的钱就不要花。既不吝啬，也不浪费，这才合乎中道。
(四) 依赖
依赖是一种坏习惯，不努力充实自己，老想去依赖别人，靠着托人情、送红包来谋取升迁，这不合乎中道。你不具备这个条件，勉强爬上去，最后还是会跌下来。应该脚踏实地的做人、做事，不要攀藤倚树地去依赖权势、亲友，一旦你所依赖的人垮台了，你也就跟着倒下。所以依赖只会破坏幸福。
(五) 懒惰
懒惰是许多人的通病。不愿下工夫，只想等运气，结果越等越倒楣，好运没有来，衰运倒来了。所以我们不要懒惰，要勤奋，下扎实的功夫，然后向时间讨回绩效，时间过去了，效果必须呈现出来。要爱惜光阴，用今天的努力，赢取明天的成功，而不要让懒惰夺走了我们的幸福。
(六) 恐惧
恐惧多半来自于我执，人的基本欲望是自我保存、是占有、是支配、是权利，基本欲望的伸张、膨胀，就妨碍了整体的进步与和谐。一般人活得很可怜，白天怕人，晚上怕鬼。
有一个人学打坐，他说：“老师啊!我一闭眼睛，就怕见鬼。”我说：“你不要害怕鬼，我告诉你，除了你以外，没有别的鬼，你就是鬼!”(哄笑)因为鬼是怕人的，你若正大光明，没有害它的心，它跟你又没有仇恨，它不会找上你。你如果是个学禅的人，你周围都有磁场，会放射能量，你看耶稣像、圣母像、佛菩萨像周围都有光圈，那就是能量。现在气功很流行，学气功的人也讲能量、磁场，这就足以保护你了。道家说那是“护身罡气”，所以你不用怕，一个心安无愧的人，他是不会心存恐惧的。
并不是说只有佛菩萨会发光，所有的东西都会发光，只是你看不到。等你心态好的时候，你就看到你家的暖瓶后头也会发光，盆景后面也有光，它的光是你投射给它的;所以你不要妄自菲薄、看轻你自己，你确实可以救人，你确实可以赐予人们安祥，安祥就是幸福。恐惧使生命萎缩，安祥使生命发皇。你上午的心态好，你就是佛菩萨;你下午心态变坏了，你就变成魔，这就是“轮回”，也叫“变异生死”。如果永远保持自性的`光明，你就跟佛一样，所以我们要扫除恐惧。
恐惧只会让人活在煎熬里、活在压缩里，我们虽然不强调“生死有命、富贵在天”，但是人只要爱惜身体，保持身心平衡，是可以长命百岁的。你不用怕，凡是正直的人，没有被鬼打死的，只听说坏人有被鬼讨命的;是不是真讨命?也不知道，但起码良心在煎熬他。所以人应该扬弃恐惧，不要在恐惧的阴影里过日子。
(七) 虚荣
虚荣心就是爱面子，面子来自我执。若是没有我执，还要什么面子呢?要面子常常害死人，所谓“死要面子，活受罪。”
我刚到台湾时，租老百姓的房子住，房租很便宜，一个月只要给他三十斤大米，他就很满足了。那个时候老百姓吃的是地瓜干、地瓜丝，给他三十斤米，他非常高兴。我们租的那一家，不久之后被高利贷拖垮破产了。为什么借高利贷呢?因为大拜拜要大摆宴席来招待朋友，为了面子，宁可借高利贷来做拜拜，这就是虚荣。
很多人都有虚荣的毛病，明明家里很多衣服，下个礼拜要喝喜酒，再去买一件，买多了没处放，到了明年，式样又不流行了，再买一件，这就是虚荣。为了满足虚荣心，打肿脸充胖子，其实日子并不好过。所以虚荣心很不好。
《中庸》上说：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄。”凡事不要超越自己的能力，也不要超越自己的本分，如果超越了，就破坏了自己的幸福。就如刚才我讲的这一家，生活本来可以保持平衡的，因为借高利贷做大拜拜，就破坏了幸福，天天为债务烦恼，高利贷的利息很高，一家人忙了一年，只够缴利息。
有好几个放高利贷的朋友，我都劝他们不要干这事，这不好;我很感谢这几位先生都没有放了，不义之财，也会破坏幸福的。
有一个花莲的朋友向我抗议，他说：“老师每次讲因果，强调说错了话会招来烦恼，这我试过了，不错!但是恶有恶报，我不相信;有人贪污，结果他盖了大房子;我一天到晚循规蹈矩的，结果苦哈哈。”我说：“那我错了，我向你道歉，现在给你鞠个躬。”各位千万不要企图说服别人，本来无所谓服不服，但你若是想说服他，他就不服了。越说越不服，连自己的小孩都不要去说服他，勉强说服，反而会伤父子的感情。所以我向那位朋友道歉，要他以后不要相信我的话好了。
过了一个礼拜，他想想不对，到我家里来说：“老师!我这一个礼拜很烦恼，找不出原因来，胸口好像有块石头堵住，大概是老师给我鞠个躬使我受不了。我现在请求老师一件事，您坐着不动，我给您磕三个响头。”我看他很诚恳，就让他磕了。
我说：“我不大愿意捕风捉影，讲些没有通过实验的话。你到贪官污吏的家里去看看，你会感觉有股低气压，房子是豪华得很，但是坐在里面并不爽快，总有股想离开的冲动。尽管他家里的电灯光度是够了，但感觉上不但不柔和，反而很暗淡、刺眼。他家里虽然钱很多，可是他的儿子却当他面是一个面孔，离开又是一个面孔，所谓‘阳奉阴违’，你可以去试试看。”不久之后，他又来了，他说：“老师讲的千真万确，坐在那位朋友家里如坐针毡，比低气压还难过，好像坐在二氧化碳室里!”(哄笑)
我为什么这么讲呢?这就是因果报应啊!有的报应是有形的，有的是无形的。无形的报应来以前，你会很难过。一个人无条件的难过，坐在家里也坐得很不安，这时候你就要反省。为什么有报应?因为那是恶有恶报啊!
一个修学安祥禅修得很好的人，朋友到你家里来，都不愿意走，说你们家怎么这么好，哪里好也说不出来，无形中会觉得有一股温馨感，令人身心都爽快。人的心能转一切，佛经上说：“心能转物，则同如来”。幸福的根种在你的心里，你能活在安祥里，你就一定会幸福;你若是活在虚荣里，那你就是“死要面子，活受罪”。
人不需要讲求面子，错了就认错，有多大的力量就表现多大的力量，用不着说“就是我今天不吃饭，也要把钱都送给你”，这样是不合乎中道的。
所谓“中道”，我再重复一句，就是自他兼利，无人受害。我们打交道，对你有好处，对我有好处，没有人因为我们的好处而吃亏，这就是做人的中道。用不着虚荣，用不着大拜拜，大拜拜你能得到什么呢?除了背高利贷的压力之外，你没有得到什么。当然搞大家乐也有人发财，但是发了财之后，倒楣了，为什么?他由魔那里得到了明牌，而魔是很难缠的，一点不如意，就要你的命。
广义的魔，就是拿自己的错误折磨自己;狭义的魔，就是恶灵──非常凶恶的灵魂。的确有这种魔，你可不可能遭遇到呢?你们各位谁也遇不到，因为物以类聚呀!你跟他太不相同了。你想跟他做朋友，他谢谢，不敢高攀。他不会跟你做朋友的，他跟你做朋友很不自在;因为你坐在这个地方等于艳阳高照，充满了温馨，他受不了，他会熔化，所以驱魔最安全的方法，就是保持安祥。
(八) 不满
人之所以对生活不满，就是因为违背了中道，想念太多。人生的理念，从受教育以后就已经决定了，你不要去多想，只要按部就班地走，就行了。你不要想过去──过去谁骂过我，过去谁对我好，那又怎么样呢?也不要想从一枚鸡蛋孵成小鸡，小鸡养大了卖掉买小羊，羊养大卖掉再买小牛……，别这样想。如果你没有这么多妄想，明天出门，你该做什么就做什么。如果你编织的幻想太多，明天一出门，遇到的跟你想的不同，你一定很失望，失望之余，你就会产生不满。你幻想着别人会对你好，到时候他对你礼貌不周到，进门来连杯茶都不替你倒，那样你会不满、甚至会生气。其实人家拿你当自己人，你要喝茶就自己倒嘛!若是人家没倒茶，你也生气，人家抽烟没有递给你，你也生气，那你未免太爱生气了!所以不满也是破坏幸福重要的因素。
如果你有太多的不满，人际关系不好，会活得很苦。人际关系不好的人，大部分是习惯于不满，对小孩不满，对先生也不满。先生高高兴兴的，累了一天回来吃晚餐，做太太的说：“你看你吃饭，还有声音，跟只猪一样。”她先生就吃不下去了。其实她先生是因为她做的菜特别好吃，在品尝美味，她不但不高兴，还说吃得像猪一样，这就是把内心的不满乱发泄，乱发泄就会伤害别人。
要知道“快乐的时间是现在，快乐的地点是眼前，快乐的方法是让别人快乐”，这是快乐的真谛。你如果不让别人快乐，你就是不肯付出快乐;不付出快乐，你怎么能得到快乐呢?你使人人都烦恼，然后你一个人高兴，天下会有这种事吗?我想绝对没有。所以你要多奉献一点，用点脑筋叫别人开心，叫别人高兴，你才会开心，这是人们的自然反射嘛!
有人问我：“安祥禅的力量何在?”我说：“我们不要陈义过高，说是转凡成圣啦!见性成佛啦!我们只说你可以得到两种力量：第一个是亲和力，人际关系会改善;第二个是同化力，你修行得好，安祥度深了，谁接近你，谁就获得安祥，谁到你家来，都赖着不想走，这就是同化力。”你若是有亲和力、同化力，那是值得恭喜。你若是把不满装在心里，就没有同化力和亲和力了。
(九) 猜疑
猜疑是烦恼的根源。我讲个例子，有个朋友气呼呼的，我说：“你干嘛那么生气?”他说：“有两个人在骂我。”我说：“你怎么会知道呢?”他说：“这两个人在讲话，见我一进去，他们就不讲了，不是骂我是骂谁呀?”我问他：“不讲之后怎么样了?”他说：“他们站起来了。”我说：“人家如果见你来了，还照样讲话，那是目中无人，根本不把你放在眼里;你来了以后，人家不讲话站起来了，是对你有敬意，怎么说人家背后骂你呢?”“哦!原来如此。”他恍然大悟。由此可见，猜疑会带来烦恼，猜疑会错怪人，凡是没有证据、没有事实、没有结论，就随便用猜想、用主观去下判断，那结果一定是错误的。
印度加尔各答附近有一座很高的塔，是用大理石建成的，大概有三千多年的历史了，它是为了纪念一条狗而修建的。据说修建这塔的是一对贵族夫妻，先生是王子，太太是公主，养了一条忠心的狗。有一天，夫妻俩出去打猎，就叫这条狗来看守他们的小孩。打猎回来一看，小孩不见了，狗嘴上沾满了血，这对夫妻心里想：“大概狗把我儿子吃掉了。不错!我们回来晚了一点，大概狗肚子饿了，就把小孩当点心吃掉了。”盛怒之下，就把这条狗给杀了。狗在临死的时候，还趴在地上流眼泪，还摇着尾巴表示亲爱。狗被杀掉之后，他们忽然发现小孩从床底下出来了;见了爸妈就说：“来了条大蟒蛇，我很害怕。”他爸妈问：“蟒蛇呢?”孩子说：“蟒蛇在后院被狗咬死了。”原来狗嘴上的血是大蟒蛇的血;小孩子不见了，是躲在床底下。夫妻俩这时的伤心、懊丧，真是无法形容。于是就建了一座很高的塔来纪念狗，而且请高僧念经超度，但遗憾却是永远无法弥补的。
所以说猜疑是很坏的毛病。我们交朋友不要猜疑，有疑惑、不清楚，可以质问，但是不要去猜;质问没有关系，猜就会造成很大的错误。夫妻有误会，可以质问;朋友有误会，可以质问，一解开就没有事了。如果解开以后，还向他道个歉，那就更好了。好朋友之间，如果要猜疑的话，永远都会有遗憾，那是没有办法弥补的。试想把那个最忠心、拿性命来保护你儿子的好狗给宰掉了，你给它修个塔，又有什么用?所以猜疑会造成莫大的遗憾。如果我们想保有我们的幸福，使良心没有负担，不要猜疑。有事情不清楚，我们宁可打破砂锅问到底。
(十) 担心
担心为什么破坏幸福呢?担心是一个负面的祷告。你儿子很乖，礼拜天放假，骑着脚踏车和朋友去郊游，你在家里老是担心，你说：“我的儿子!不要撞上汽车啊!过马路的时候撞上汽车就惨了!”你等于是负面的祷告，万一祷告灵了，就会出车祸了。这就是多余的担心。平常教导孩子固然是有必要的，但不要担心。小孩不在眼前，好久没来信了，你就担心：“他生病了吧?要不要紧?”你这等于是在诅咒他。所以一个人不必要自找精神负担，尽管你是处处为别人担心，天天作负面的祷告，天天诅咒他，总有一天会灵的。可见担心会破坏我们的安祥，担心对别人也不利，不是爱他而是害他，所以不要担心，不要做负面的祷告。
(十一) 逃避
有很多人欠债，听到外面有人敲门，立刻就躲到厕所里去，同时告诉家人说：“你就说我不在家。”杀人偿命，欠债还钱，杀了人自首，还可能减免刑罚，逃是逃不掉的啊!种瓜得瓜，有因必有果，你怎么逃得掉啊?你干脆讲清楚。人家要搬你家电视机，让他搬走好了，逃什么呢?还记得我家老大读初中的时候，他叫我给他请个假。我问他：“为什么?”他说：“明天月考。”那期考怎么办呢?这就是逃避，逃避不但逃不掉，还要付出利息。什么利息啊?这件事情没有解决，永远有压力存在，多拖一天，你就多一天的精神负担;长痛不如短痛，是好是坏，马上解决，这不是很好吗?当然，有很多不光是借钱的问题，很多是逃避责任。
我年轻的时候，有一个朋友，他嘱咐我说：“某位小姐来找我，你就说我不在，出差去了。”为什么呢?因为那位小姐是他女朋友，肚子里有了小孩，想找他结婚，而他的女朋友又不止一个，所以很麻烦。我说：“你逃避责任，将来会出人命哦!”后来果然出了事。
一个人不可以乱种因，种因必得果，做些不该做的事，逞快意于一时，那不是幸福，那是不明因果，后患无穷。所以人不要逃避，做事要慎始慎终。我们有能力还多少钱，就借多少钱;没有这个能力，就不要借。有能力帮人家忙，就答应;没有这个能力，就不要答应，以免到时候做不到，又想逃避。
(十二) 残忍
我们看到报上所登的挫鱼，把鱼活活地刺死;我们还看见许多过境的候鸟，被整死的很多，这都是很残忍的行为。佛教中有一首偈“欲免世间刀兵劫，奉劝世人不杀生”，你想活得好，也必须叫别人活得好;你若残害别人的生命，你就不可能有美好的生命。
我们不强调吃素，为什么?有些人做的是劳心的工作，高蛋白不够，影响健康;有些人做的是劳力的工作，热量不够，使不出力气。营养不良，不但工作效率不高，而且影响夫妻和谐。吃素是很好的，我们虽不主张吃素，我们也并不反对吃素，我们不勉强吃素，但是我们反对杀生。
(十三) 贪婪
贪婪就是不满足，总是感觉不够;贫乏易造成贪婪，贪婪是贫穷的特征。岳飞有句话说：“文官不贪财，武官不怕死，则天下太平，国富民乐。”今天的说法就是：“商人不逃税，公务员不贪污，则国家一定富强。”逃税就是个大贪婪，这是违背良心，也是不守法。有收入的人，缴税是应该的，今天的六年国建计划做不下去了，为什么?逃税的人太多!政府收的税款，不到应该收税的一半。以这样的人心，希望建造一个富强康乐的国家，这是难乎其难的。
如果说，知足是富足的标志，那么贪婪就是贫穷的特征。贪婪的人不会建筑幸福家庭，他不具备幸福条件。贪婪只会制造苦恼，只会害了家庭，使你的家人丧失应有的荣誉，使你的儿女摆不脱精神压力。所谓贪污、逃税、卖假药……等等，都是贪婪的各种面貌，都是杀人不见血的。卖假药的人，更是直接的催命鬼，吃了假药，不但耽误病情，还会不幸死亡。尤其是卖假眼药的，点了眼就瞎掉了，这些对社会、对个人残害之大，是想象不到的。
(十四) 纵欲
夫妻之间，尤其是新婚夫妻，不要纵欲，要互相和谐。如果是真爱的话，两个人一拥抱就满足了。在欲界天的男女，两个人手握在一起就满足了。所谓“灵肉合一”，两个灵魂溶成一个，没有比这个更崇高的爱了。若只想发泄，那是动物的本能。太重视本能的夫妻，是不会太调和的，因为他太主观了，他不会去留心别人的感受，也没有付出应有的关心，这是不对的。
纵欲也包括放纵食欲，有好东西就拼命地吃，东西是人家的，命却是你自己的。拼命地吃，病从口入，吃死了怎么办?
过去我有个朋友负责办外务，做公共关系，对外请客都由他安排，他是当然的陪客，今天吃这个，明天吃那个，他觉得很好。结果这个人没有活到五十岁，就蒙主宠召了，原来他是胃扩张和酒精中毒，最后血压高、心律不整，百病齐发，这是放纵食欲的结果。
春秋时代有个春申君，他纵欲的结果，腰都直不起来了，变成了人虾，好像虾子一样，历史上都有记载，这不是我瞎编的。所以人千万不能纵欲，吃饭就吃八分饱，既容易消化，又不会参瞌睡。你若是吃得太饱了，坐着就想睡觉;若在课堂上，固然对不起学生;在办公室里参瞌睡，也对不起主管，所以人不能纵欲。
纵欲还包括很多，有人看小说，一夜不睡觉;有人打电动玩具，忘记了一切;有人下围棋，也会废寝忘食，这都是纵欲。凡有所好，必有所执;有所执，就有所偏;有所偏，就有所缺;有所缺，就有所失。一定会耽误正经事，影响生活的幸福。
(十五) 牢骚
发牢骚就是埋怨，说长官对不起我，父母对不起我，朋友对不起我，兄弟对不起我，上帝也对不起我，反正我很可怜就是了，这就是牢骚。牢骚就是自我催眠，本来活得很正常，牢骚一发，会使自己变得很烦恼，越发牢骚越烦恼，这就是恶性循环。你如果不发牢骚，过去的已经过去，明天好好地干，付出今天、赢取明天，那必然明天会更好。你若是天天发牢骚，不但自己陷入痛苦、烦恼，而且散播心灵的低气压。对你的好朋友发牢骚，他不听不好意思，他听了也烦恼，结果你把烦恼传染给他了。安祥会传染，那烦恼也会传染。所以，人不要随便发牢骚，养成发牢骚的习惯，只会感召不幸，那是不好的。