人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。下面小编给大家带来庄子人生感悟，欢迎大家阅读。
庄子人生感悟篇一：
大千世界，不会有两片纹理相同的树叶，也不会有两段完全一样的人生。
你的人生自有鲜花似锦，我的生活也有绿草如茵。你渴望绿意苍苍，我向往花团锦簇，你不知枯萎，我不懂凋零，我们仿佛海岸上两盏交汇的灯，只羡慕照面的光亮，却看不到彼此身后的巨大阴影。
每个人都是远视眼，别人生命里的一点萤光，就看成太阳;我们又都是近视眼，从来看不见自己身边的荧荧光亮。我们习惯于羡慕别人的生活，仰望别人的幸福，似乎别人的就是最好的。
不幸总在我们自己眼里飘荡，而幸福却在别人眼中流淌。只是，你的眼睛可能会欺骗你，你看到的并不是别人生活的全部。人生千姿百态，你无需羡慕，他有他的湖泊，你亦有你的海洋。你无需观望他人，对着别人的人生景色发呆，你要明白你的人生在别人眼里，也是那一抹醉人的蓝天碧海。
战国时期有这么一位人物，他性情率直，自然洒脱，可谓一股清风。在礼崩乐坏的年代里，人人追名逐利，他却隐于山林，逍遥自在，算得上战国时期的一个“异类”了。
庄子学识渊博，游历过很多国家，对许多问题都有着深刻的见解。庄子在濮水之畔钓鱼，楚威王派使者带厚礼去请他，邀请他做楚国的相国。庄子听到后，笑着拒绝了。
庄子的朋友惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施“庄子此次前来是要取代你国相的位置。”惠子听到后又惊又怕，连忙派人在城中搜捕庄子。庄子知道这件事后以喻嘲讽惠施。
要知道庄子一生穷困潦倒，家里多次揭不开锅，需要到处借粮维持生计。但庄子并未羡慕他人的锦衣玉食高官厚禄，也不曾将目光放在别人的生活上。锦衣玉食有它需付出的代价，穷困度日也有属于它的快乐。
庄子既看到了高官厚禄背后的不幸也看看到了粗茶淡饭的幸福。与高堂大庙相较，庄子更爱泥潭的自由。其曾对惠子言：鹓鶵发于南海，而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“吓”。
你的人生纵有千般好，也不能让我羡慕，你有你的精彩，我有我的美妙。
大鹏鸟可以飞到九万里的高空，翅膀拍打水面可以激起浪花三千里。斑鸠只能飞到树上，而且飞不了多久就会落在地上。这样看来麻雀似乎应该羡慕鹏鸟，但大鹏鸟要飞起来需要借助六月的风，一年只能飞一次，而麻雀虽飞不高，却可以随时飞行。
有这样一则寓言故事：一头猪说如果让我再活一次，我要做一头牛，工作虽累，但活得久能有个好名声;一头牛说如果再让我活一次，我要做一头猪，天天吃饱睡好，不用流汗。
子非鱼安知鱼之乐，你不是他人又怎能知道他人生活的艰辛。你所看到的光鲜亮丽并不是别人生活的全部，只是没有人会将生活的千疮百孔展现在你面前。
庄子从未羡慕过别人的人生，那是因为他懂得，人生各有各的精彩，又各有各的不幸。与其将眼睛陷在别人的生活里，倒不如好好经营享受自己的人生。
一个人的不幸是从羡慕别人的人生开始的。过分关注别人田地里的稻谷，自己的田地反会荒芜。你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
总是观望别人的幸福，咀嚼自己的痛苦;仰望别人的成就，比照自己的短处，那美丽自然总在别处。你羡慕那些腰缠万贯、功成名就的人，他们或许也正羡慕着你。腰缠万贯的不一定家庭和睦，功成名就的也不一定活得健康快乐。你羡慕住在大房子里的人，住在大房子里的反而羡慕小居室里的温馨。
与其观望他人，不如珍视自己。人生不同路，幸福千万种，无需观望他人，自己亦是风景。
庄子人生感悟篇二：
旷野的风，带来春末微醺的气息。时光的大辇缓缓走过千年的日月轮回，将我们带回到那个金戈铁马霜冷长河的年代――战国。
春秋五霸的时代已然一去不复返，而中华大地上的帝王将相们依然在历史的舞台上上演着一曲曲分分合合的大戏。不论是政治、经济，还是文化，各国都岀现了一种繁杂乱的局面。兴水利，种桑田，改旧制，赋新篇……诸侯争霸。然而，却只有一个天下。
人们的内心的'血液似乎有些沸腾，人们的野心似乎有些膨胀。这个酷烈的年代，俨然已然蜕变为众多人士猎取功名的广阔舞台，他们的欲望大大膨胀起来，一切高尚的趣味都被现实利益所取代。为了少数人的野心和贪欲，不计其数人的无辜者被屠戮弃尸在阴沉的荒野，徒留逢隧残阳，雀鸟哀鸣。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，正可视为这黑暗社会的真实写照。
庄子，一位两千年的古人，上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，道尽世间真理，更加准确地说，他是个“乘物以游心”，畅谈“天地与我并生，而万物与我为一”，可以“独与天地精神往来”的人。读懂庄子这本厚礼大书，我们可以学到很多为人之道;践行庄子释然的人生态度，我们可以真正达到“磅礴万物”的境界。
《庄子》，一书开篇即是一片辽远宏阔之景。苍茫寥廓处，乃水天相交之际，大鹏击水三千里，扶摇直上九万里，背若青天，翼若垂天之云，遨游碧海长空，不慕滚滚红尘，他正乘着海水翻腾激荡之时，南徒至天池――那是理想王国。
北冥到南海，迢迢千万里，大鹏志宏远，不畏路途远。然“风积也不厚，则其负大翼也无力”，纵大鹏展翅，云游万里，纵然能“绝云气，负青天”，却终也免不了凭借风力，才能远行，沦为命运的囚徒，脱不开世间枷锁，还要见笑于在蓬篙中腾跃而上，决起而飞的小雀，徒余悲嗟。大鹏的悲哀，好比一个胸怀大志却生不逢时、命运多舛的人悲哀，这也正是庄子人生的真实写照。他本笃信儒学，胸怀救世之志向，奈何生逢乱世，谁还会去在乎那存在感已然，微乎其微的正义，谁还会在乎那一丝尚未泯灭的良心?就是在这种极度痛苦，难以实现抱负的情况下，庄子却提岀逍遥。既然生世已经成为人生的负累，那么何必还要继续被它束缚、羁绊?何不乘着清风起飞，揽明月入怀，乘大樽而浮游江湖，齐一万物，我心逍遥。
“独与天地精神往来而不傲倪万物”?自古，名利生死四字一直是困扰很多人的症结所在。正如太史公所言：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。亦如稼轩赋词曰：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”天下之人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，不知不觉便“心为形役”，陷入了一种“左手名，右手利，头顶郁闷”的怪圈之中……而庄子，他把名利看得很淡，视若无物，游走于逍遥之境，不为名利所役。因此，他活得很潇洒，很淡然，也很满足。轻名薄利，即化生命之有限于无限欢欣之中，置生命之拘囿于无羁无绊之中。客观的讲，也可以说更现实一点，真正看淡名利的人如凤毛麟角，同时也不应该苟求人人都达到庄子那种逍遥的思想境界，关健是取名有道，得利有途，不妄求，不强求。
《庄子》逍遥不是在书斋中苦思冥想的学说，而是在痛苦中进行精神超脱的追索;逍遥不是追求自然、社会知识的学习与传授，而是追求心灵自由的体验与坚守;逍遥不是跟随、倾心于纷繁乱世中思想观念的争论与辩驳，逍遥不是立于万人广场上力图征服人心的高谈阔论，而是流浪于荒郊野地时恣意旷放的高歌与低吟。正所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”庄子他把名利看得很淡，神游于无为之境，不被外物役使，庄子的逍遥境界实质上是追求精神的绝对自由。逍遥境界绝不是虚无缥缈的天国，而是人们通达的内心心灵世界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的宠辱得失，超越一己的生死界限，胸怀就会变得宽广，心灵就会变的澄明，精神就能获得怡然的恬淡与逍遥。
余秋雨说：“有了诗意，人生才让人陶醉。”一个人的态度，决定它的高度，决定我们人生的往往是自己把自己放在什么位置。只要我们心中能有对自己的正确评判，庄子的释然也就在我们身上得到了平凡的诠释!
正如盂子所说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，庄子的痛苦来源于现实与理想之间予盾的不可调和，而正是这种不可调和的矛盾，使他经历了一番， 困苦后看透了人世间的万象森罗，心中理想的高阁奄奄一息倾塌，遂成就了他的一朝顿悟，便毅然昄依了幽暗玄冥的大道之说，并在此基础上建立了以淡泊无为为核心的逍遥观，从而拯救了无数读书人千年来索绕心头的苦闷与怅惘。
人生岁月的痛苦是逍遥的源泉，痛苦是达观的河床。庄子正是在痛苦的沦陷间找到了自救与救世的希望，他恍然间通透了，明澈了，终于不必再为这世间而负累，他得到了心灵的解脱与释放。正是因为生命的痛苦与矛盾，他得到了一次精神上的飞升。正如于丹教授所解读的，在自己的形骸之外，我们必须保有一双灵魂的眼睛，用这双眼睛去看人生岁月，去看名利生死，处世淡然……
从救世走向逍遥，从痛苦走向达观，这便是庄周寻求精神解脱的真实内涵。
庄子其人，只不过是战国时期宋国蒙地的一名布衣，早年曾做过漆园吏。然而，正是这样一个白衣书生透过世事的层层遮掩，千百年来，用他的逍遥理论抚慰了无数颗苦难的灵魂。
名利荣华是生命藩篱，故弃之如敝屣，汲汲营营，岂是我辈风采?不入仕途并非弃世，而是品格高尚与尘埃富贵的信念容不得世间丑恶的一丝沾染。傲视玉侯、尘埃富贵的清高，生不逢时，怀才不遇的感叹，这两者在同一个人的身上体现，似乎令人难以置信，然而他们却在庄子的身上得到真实而矛盾的统一。
“天下有道则现，无道则隐”，可弃仕并非弃世，救世之心依然未泯。于是我们始终看到庄子生活在人群中，他不但和朋友、学生探讨人生，他更是周游列国，频繁于有道君主会晤交谈。在这种生活的常态中，庄子徘徊于尘世与虚空之间，或探讨世间大道，或神游太虚幻境，他游刃有余，潇潇洒洒，独与天地精神往来，一心坦然任遨游。世间纷繁，我自抽身而去，何去在乎人世藩篱?
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西!
这是庄子终究在救世与逍遥间找到了一个平衡点。
延顺着庄子豁达飘逸的人格之路，从救世走向逍遥，庄子只是将拯救的对象从社会转向人心，他睿智的思想，呼唤着人们内心的自由与洒脱。他的声音从遥远的洪荒传来，也必将传向遥远的未来，成为一代代中国人摆脱心灵樊障的天籁纶音。
一部《庄子》流传千年，醇香愈烈。红尘滚滚，喧嚣浮动。捧起时就能听到心泉静流……就让我们的心灵随庄子的大智慧大境界在纷纷扰扰中破茧而岀，悄然化蝶，在天地间快意畅游，在庄子哲学的蓝天中，寻到那失落的灵魂。