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篇一：论文提纲
题目：沈从文文学理论的若干思考
沈从文文学理论在中国现代社会的历史转型中表现出鲜明的现代特质,对中国文学理论的现代建构具有重要的参考价值和启示意义。但由于种种原因,在广泛深入的作品研究之外,对沈从文的文学理论研究长期以来没有得到应有的重视,对沈从文的文学理论的研究常常被裹挟在以“文学观”或“文学思想”等名义下结合其作品研究而展开,沈从文的文学理论并没有成为沈从文研究中独立的一部分。本文从厘清现代性、中国现代性、中国文学理论现代性的内涵入手,结合沈从文的文论文本,从启蒙现代性和审美现代性两个方面阐发沈从文的文学理论的现代性品格。并讨论其对中国文学理论现代建构的启示与意义。
本文共分四部分:沈从文文学理论现代性问题的提出、沈从文文学理论的启蒙现代性品格、沈从文文学理论的审美现代性品格、沈从文对中国文学理论现代性的启示与意义。本文的研究视野是,在中国现代性这一大的历史背景下,立足于中国文学理论现代性的自身特点,分析沈从文文学理论的现代性品格,并追寻沈从文对于中国文学理论现代建构的启示与意义。通过对现代性这一概念的追问,确证中国现代性的自身特征。
在中国现代性的特殊语境下,中国文学理论的现代性一方面表现为对中国社会文化现实的理论回应,另一方面又表现为对传统文化资源的现代转化和对西方文艺思潮的本土改写。换言之,中国文学理论的现代性品格既显现为启蒙现代性也显现为审美现代性。沈从文正是在这样的历史背景与理论背景下建构其文学的言说立场,并以他独特的理论表述方式呈现出颇具特色的现代性品格。新文学(包括新文学理论)的现代性品格之于中国现代化首先表现为企求与认同而不是反思和对立,所以,作为现代中国社会未来谋划的启蒙现代性必然也是中国现代文学以及文学理论的第一品格。
沈从文文学理论的启蒙现代性品格表现为:一是,沈从文意识到新文学的革命与新的社会文化价值的传播相一致。新文学对于封建旧文学具有革命意义,白话文取代文言文,不仅仅是语言工具的革新,更是新的知识价值观念的革新;二是,沈从文意识到新文学的发展与民族国家的振作相一致。民族国家的诉求或者民族精神的重建既是新文学创作者们的历史责任,也是新文学创作的表现内容和主题意义;三是,沈从文意识到新文学的进步与现代人格的重塑相一致,新文学应当塑造反封建的理性主体、反趣味休闲主义的实践主体、反依附性且具有批判精神的自由主体。
然而,沈从文并不认同文学需要让渡自身的边界和规律去迎合来自文学之外商业意识形态与政治意识形态,因而他极力通过反对文学政治工具化和商业利益化来积极主张文学艺术的独立性,并且,通过对文学艺术审美形式的强调,进一步阐释和守护文学艺术的自律品格,而对审美独立和审美形式的强调最终落实到人生命的审美品格上,换言之,就是将审美问题与人生问题结合,通过审美的途径获得人生的救赎。通过对生命“神性”这一审美理想主义主题词的张扬来拒绝现实生存的世俗性、市侩以及拜金等物质主义现象,以期达到审美化生存的.理想。
沈从文对中国文学理论现代性的启示意义在于:第一,由于中国特殊的历史语境与时代使命,西方现代思想在被吸纳进入中国现代文学理论的时候必然遭遇到本土化的改写,其最明显的特征就是以反抗启蒙理性的目标的审美现代性被纳入到启蒙的框架下,文学审美的独立精神与无功利主义被赋予了强烈的功利色彩。第二,来自传统的思想文化资源参与了中国文学理论的现代性建构,传统资源的现代转化使得中国文学理论既带有普遍主义的现代性特征,又获得了鲜明的民族性特征。沈从文文学理论在中国现代社会的历史转型中表现出鲜明的现代特质,是应当被学术界珍视的一笔思想财富。
摘要5-7
ABSTRACT7-9
导语9-10
第一章 沈从文文学理论现代性问题的提出10-23
第一节 沈从文文学理论研究的历史回眸10-13
第二节 沈从文文学理论现代性问题的基本语境13-21
第三节 沈从文文学理论现代性问题的可能21-23
第二章 沈从文文学理论的启蒙现代性品格23-36
第一节 “工具的重造”与新文学的文化革命24-27
第二节 “立国的经典”与新文学的民族想象27-31
第三节 “文学者的态度”与新文学的主体理性31-36
第三章 沈从文文学理论的审美现代性品格36-51
第一节 分化与自律：审美独立论36-41
第二节 情绪的体操：审美形式论41-45
第三节 生命的神性：审美救赎论45-51
第四章 沈从文对中国文学理论现代性的启示与意义51-60
第一节 功利性维度：文学审美的实践诉求51-55
第二节 民族性方向：传统资源的现代转化55-60
结束语60-61
致谢61-62
参考文献62-65
篇二：论文提纲
题目：中国娱乐文化研究
当下中国社会正处于传统/现代/后现代、东方/西方/全球化、主流/精英/大众的相互并峙、胶着、对话、整合的拼贴状态之中。主流文化、精英文化、大众文化之间诸种复杂的矛盾辩证关系因此也在逐步地厘清和调整。作为文化系统的重要组成部分,娱乐现象成为当下东西方国家现代生活的显著特征,娱乐文化对于社会的进步和发展,尤其是对于一个国家和民族的精神生活而言,具有不可低估的文化建构作用。
随着全球化、跨国化、现代性进程的加剧,中国的娱乐化现象成为全球娱乐化潮流中的一个投影,娱乐之风愈演愈烈,并向中西部城镇、乡村迅速延展开来,深刻地影响着我们原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、话语方式和审美方式,成为我们时代一种新的文化范式。
改革开放的日新月异使得中国社会转型期的政治、经济、文化语境与国人心理正在发生悄然的变化,娱乐现象较之传统发生了前所未有的变革,正在逐渐形成一整套符合自身规律的话语机制,也有着自身存在的合理性与必然性。新世纪伊始,娱乐泛化的现实更显现出对国人的巨大影响力和在经济学上的巨大潜力,但也因此留下美学上的巨大空洞。
总之,娱乐带来了对社会、文化、政治、经济、道德、美学等整体性的影响与冲撞,并表现出一系列的精神症候。本文从文化研究的角度出发,解读国内20世纪90年代以来娱乐现象的源起、特征、本质、功用,试图通过分析娱乐文化的形成背景、基本表征,对其价值体系、审美旨归、未来走向上有本质的把握,提出要培育与现代文明社会更加合拍的高品位娱乐精神,确立娱乐文化的正确发展方向。本论题总体上从如下部分阐述:绪论:对当下中西方娱乐现象的文化语境进行总括,对20世纪以来国内的娱乐运动进行大致梳理,使论题更具当下性,并提出本论题所期望达到的理论意义与创新之处。
第一部分:聚焦20世纪90年代以来的娱乐现象与娱乐文化。通过分析娱乐的概念、内涵与问题的语境,探讨90年代以来娱乐急遽泛化的动力学因素,分析娱乐活动的实践与存在方式,由此提出,娱乐已然成为生活本身,并成为当下中国一种新的文化范式。
第二部分:从文化学角度阐释20世纪90 年代以来国内娱乐文化表现出与传统迥异的根本性变化与特征转换,尤其表现在平民化对精英化的解构,狂欢化对庄重化的颠覆,身体化对人格化的悬搁,以及模式化对个性化的置换;转型期的娱乐文化因此呈现出不同的文化表征。